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《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷第十八所記載:在往昔的時候,有一隻雙頭鳥,一頭叫「法」,另一頭叫「非法」。當非法睡著的時候,法就醒過來了。當時看見流水上有一個甘果。就用嘴取來打算進食,在食之前心想:都是同一個身體,那就不要把非法吵醒,吃的東西都會落進同一個肚子。吃完甘果不久,非法就醒來了,非法發現法的嘴上殘留著果香。就怪罪法當時為什麼沒叫醒他一起吃。法就回答說:因為當時你在熟睡,不忍心吵你,吃了也是落進同樣的身體。非法就存有怨恨,等法睡著的時候,就去挑毒果吃。進行報復。結果雙頭鳥就一同毒死了。在毒發之前,非法就發毒願說:「當來所生之處生生世世,共汝相害常共為怨。」法就回答說:願我生生世世,常共與汝為善友。 這法鳥就是佛祖的過去世,非法鳥就是提婆達多的過去世。所以提婆達多累世都是找機會陷害佛陀。而佛陀則是懷著同體大悲的心,累世都藉機幫助提婆達多。所以不論是人家幫我們還是害我們,一律都該是懷著怨親平等的想法。 無緣就是沒有機會遇到或是接觸佛法之生命(其中包含人眾,無形眾,乃至花草樹木,飛禽走獸),同體則是所有眾生都是同一個自性本源所來,沒有遠近親疏之分別。整體來講就是: 「慈」就是給一切眾生樂 「悲」就是拔一切眾生苦
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國境鄰海,海中龍王時常興云作雨,致令水患時聞。 須竭長者為消災祈福,恭請釋迦牟尼佛至國內應供。 龍王雖明知佛陀蒞臨,卻依然故我,大肆發威,水淹國。 慈悲的釋迦牟尼佛,護念眾生性命,齋飯用畢隨即施展神通,將國國民悉數帶往天界的阿耨達池。
到達天界後,大眾依序就座,此時,天帝心想:“真奇怪!世尊身旁常有二位羅漢比丘──智慧第一舍利弗尊者,以及神通第一目犍連尊 者,隨侍在側,增益佛光威德;怎麼今天只有看到目犍連尊 者一位而已?”天帝心中所打的妄想,佛陀當下就知道了。 於是,啟口囑咐合掌侍立的目犍連:“你趕快將舍利弗找來。”於是,目犍連尊 者依教奉行,禮佛事畢,就出發了。
深山石 室內,舍利弗尊者正一針一線地縫補著袈裟。
“師兄!世尊命我來通知你,立刻到天界阿耨達池,參與眾會。請馬上動身啟程吧!”目犍連朗聲道。
舍利弗尊者停下手中正進行的動作,抬起頭,平靜地註視著以神足通來到石室的師兄弟:“等我把袈裟補完就走。”
“如果你不馬上出發,我就施展神通,將石室連你一起放在右掌心,飛回世尊身邊!”目犍連尊 者一心想完成師命,片刻亦不肯拖延。
聽到目犍連尊 者的回答,舍利弗尊者微笑著解下腰帶,放在地上。 “如果師兄你能舉帶離地的話,再試試移動我的色身也不遲。”
說時遲,那時快,神通第一的目犍連尊 者已經動手了。 然而,不論他如何使盡渾身解數,任憑石室天搖地動、土崩石裂,那條來自智慧第一阿羅漢身上的腰帶,仍舊紋風不動,留在原地。
目犍連尊 者無奈,只得無功而返。 然而,萬萬料不到的是,方才端坐不動的捨利弗尊者,此時竟然端坐在佛陀的身邊,動作迅速為己所不及!
神通不及智慧之力,如是!
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