唯心宗法義

天原菩薩　降

　述論：彌勒法教陀羅尼

　　彌勒淨土，兜率陀天，是　慈尊彌勒菩薩秉承「度盡世尊遺眾」之大願所建立，距離閻浮提人世最近之淨土。是以，彌勒法教，即是世尊法教，佛之法教也。陀羅尼，是總持法門；故彌勒法教陀羅尼，是為引度眾生求生彌勒淨土而開演。

　　彌勒法教，顯密圓融；閻浮提之唯心宗道場，開宗宗長於著書之際，恭承　慈尊之授証灌頂，並經電台弘法，而再倡行顯教共修。予今，壇城密行

，更是直指自性成佛之加行。

　　求生彌勒淨土之常唸：南無當來下生彌勒尊佛。以及：六事行法之精勤修諸功德。威儀不缺。掃塔塗地。以眾名香妙華供養。行眾三昧。讀誦經典

。當然是往生彌勒淨土之必要條件。然則，彌勒密乘之加深密行，卻是即身成佛，深入法教之加行；最低，可以上升彌勒淨土不墜輪迴，最高，可入淨土內院，見佛聞法而永不退墮。

　　干今，唯心宗道場開演「本尊相應法之壇城共修」，並以「空行護法供養」，「財神供養」、「解業增福慧供養」，為眾生提供共沐法益利樂之妙

，咸沾佛熙之機。

　　因為，修法必需要有護法、加持，而空行即是。所以，每在修法之間，即作供養。供養利益有三：其一是資糧的儲蓄，其二是接續的橋樑，其三是植深的結緣以資轉化。藉由點燈，綻放光明，藉由獻供，轉成資糧。而其之所以能成就，就是以密行的壇城修法。

　　諸佛菩薩悉皆有諸般事業，彌勒法教之　彌勒菩薩（尊佛），當然亦如是。所以要作：

勇父空行之護法供養─因為是修行者之護法、加持，長期供養，就可以有前

　　　　　　　　　　面三項之利益；任何修行者具備，修法當然平順。修

　　　　　　　　　　法者之供養，以密行手印，祈請文，密咒，供養。

財神供養─眾生每人都與生俱來有其財神緣，不論深淺，總在「財神緣境」

　　　　　。只是，眾生每天都在消耗在個緣；不論是開支、收入。所以，

　　　　　作「財神供養」，即是添續、儲蓄，而深植。縱然，沒有立即加

　　　　　深，卻是可以累積，而致改善此一緣力與緣境之綿續。修法者以

　　　　　手印、慈尊佛號、咒語，並作供養，深植此一緣境之資糧。

解業增福慧供養─眾生在累世以來之輪迴中，必然深重業障，以此業障當然

　　　　　　　　眾蔽福慧，造成人生諸般波折。換言之，漸消業障，相對

　　　　　　　　即可以增生福慧。修法者以手印、咒語，而作轉化資糧達

　　　　　　　　成消業障，增福慧。

　　際值末法，千宗萬脈大開普度，各擅殊勝之玄法；但是，彌勒法教卻是最符合今時人心、環境等諸般客觀因素。以易行而言，不急斷業，不入禪定

，只要常心持唸「南無當來下生彌勒尊佛」即可，可謂：方便法中異方便，簡易行中最易行。

　　彌勒密行之壇城共修，更兼及眾生欲求修法，但凡業累重，無法參與；並且累重業重，分心煩慮之財業，福慧。是以，先加行護法之供養，兼而有「財神」「解業增福慧」之供養。由密行之（暫攝）金剛（傳度）法使修彌勒密行，將參與供養者之點燈、獻供轉成所要供養之能源，而加深供養者之所求，達到供養之利樂；法緣殊勝。

　　需知，密行本就有結印、祈請，而召感諸佛菩薩，金剛亥母、空行勇父等，恃仗如此力量，加此綻放，延伸、轉化、甚至聚納，而成就供養之功德

。當然，壇城修法供養，更是一大殊勝之機緣，實宜把握之。

附註：本文作者名諱林戀，是本堂「昊天紫綬靈修院」証道之修士。在中華

　　　民國八十九年九月証入無極，位列　菩薩果位。是由陽世子羅東林善

　　　德所呈叩辦理保調。今日緣機殊勝，降駕開述彌勒法教陀羅尼，當大

　　　有助益陽上善德道子。

 

 

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