窺基菩薩 降
話：現前立少物，謂是唯識性，以有所得故，非實住唯識。賢生可出發矣！
勇筆：（合十頂禮）師啊！您適才這二十字可是偈語？
菩薩：非也！此乃唯識論中第二十七頌，乃針對修行唯識之加行位而言。
勇筆：這意思弟子懂一點。第一句現前立少物，現前是何意？立少物又是何
意？
菩薩：現前即為我人之識性所知；立少物即是有障礙也，就是說修行者的識
性中有障礙。
勇筆：那麼第二句怎會成立，若心識有障礙，怎麼說是唯識性。
菩薩：以有所得故，因為我人修行加行位須先歷經煖、頂、忍、世第一位，
此四位是修行四尋思觀及四實如智的修行位；但煖、頂是四尋思觀的
有漏之學，忍、世第一位是無漏之學。此四位是以我人心識之能取，
以及心識所對之客境所取，將此二取印證認可所產生的決定智，雖然
已印可二取皆空，但在修行加行位之前，行者心中仍有所得，有所得
即是執著，此一執著則難安住於唯識實性了！
勇筆：原來如此！弟子明白。哦！對了，弟子請示您一個著書問題。先前著
書之時，曾有間斷著書之期，因而外院之遊記似乎稍有空洞不足之處
，是否可請您費心安排，弟子再補著回來？
菩薩：補遊外院之遊記，若欲安排並非不可行。爾等若有此心，吾當然樂意
安排。
勇筆：感謝恩師之慈悲！
菩薩：那麼賢生此議是否確定？
勇筆：是的！弟子斟酌完備，再向您呈稟。
菩薩：好吧！今日吾帶引賢生訪遊加行所。
勇筆：聽您開示這加行所，似乎比資糧位又精進一層。
菩薩：當然加行位乃是欲達見道位的加修行，因此謂之加行位。
勇筆：適才您開示二十七頌的頌言中，已指出在此境界之行者，因為不知現
前尚有些許障礙，以為到了唯識實性的境界，而這障礙就是執著于有
所得。那麼您今日帶領弟子遊訪加行所，即是參訪此中菩薩修行的景
況？
菩薩：是的！不過此加行所乃是外院修行晉菩薩果的考關，一般上生內院的
菩薩已過了加行位的境界。
勇筆：就是嘛！弟子就想若大菩薩們心中尚執著于所得，那又怎能開示眾生
，原來是讓外院的菩薩們考驗精進修行的地方。
菩薩：修行路漫漫長程，佛果更是不好修，若非大智慧、大根器以及無數輪
迴所累積的善福德，又怎能得到，因此末法眾生應知珍惜殊勝之淨土
法義加緊勤修。
勇筆：正法應運弘傳實是眾生福音。啊！面前這個地方應是加行所了！
菩薩：是的！此加行所僅分二進，乃是分開修行四觀及四智，因此並無加以
區分成很多單位。
勇筆：但是弟子眼見卻不同，前陣子彌勒淨土中處處珠光寶氣，金華萬千，
今日所見卻是青簷土壁，一片樸素。
菩薩：是的！此加行所乃為彌勒三尊之大妙相菩薩所主持，為了使修行菩薩
道之行者能破除心有所得之障礙，相尊慈悲親自主持為之說法，因而
每進大堂即是演法廳。
勇筆：（此時師生倆已進入第一進大廳，果然像是一間教室，有講臺、講桌
，其下密密麻麻舖設蒲團圓座。）那麼尚煩您帶弟子訪遊修行的地方
。
菩薩：可以！（話落，右轉進入廳後，只見左右各有廂房，進入其中一間。
）賢生看，此地有修行所是一種苦行，在佈滿幻景的地方尋思萬法之
源頭。
勇筆：（進入此室，彷似進入一個小宇宙，置身有繁密的星球太空，而地上
卻是高山峻嶺荒漠，俱是生物不易長成的地方。）師啊！這一間小小
斗室怎麼一進入其中，像是進入太空外星了！弟子曾去過遊樂場，有
些大型遊樂區設有科技室，那種感覺就是如此。
菩薩：道家有句話說，放之則彌六合，卷之有如一栗，此乃法之運用，因為
修行此境界之行者已具神通，因此必須使其法力無以發揮。
勇筆：這可真像障眼法。咦！弟子現在才發覺您怎沒助弟子長身。
菩薩：賢生抱恙在身，長身不利，況且今日所遊不加長身，豈非更是傳神。
勇筆：您真是法眼如電，弟子僅是小感冒而已，也難逃法眼。對了！這一進
都是同一種斗室嗎？
菩薩：正如賢生所言，只是障眼法罷了！不過戲法人人會變，巧妙各有不同
，此加行所第一進各室都有加諸法力在內，不過因應行者之心境有所
不同。
勇筆：失禮！失禮！弟子書讀得不多，不會用形容詞，尚請您不見怪。
菩薩：賢生說笑了！吾若見怪于你，今日可就要在此加行所再修行了！賢生
說對不對？哈！哈！哈！
勇筆：相處以來，弟子第一次覺得您是如此隨和風趣，弟子此後當然更可以
放心跟您開玩笑了！啊！對不起，言歸正傳，那麼這些行者經過此室
，就不用一一過關，只要通過其中任一室，就算過關了！
菩薩：是的！
勇筆：那麼就請您再引弟子往二進去？
菩薩：好了，不過在此吾作一補充說明。行者因為自以為已經安住於唯識實
性，孰料這自以為有所得，卻正是安住於唯識實性的障礙，所以修行
唯識必須明白唯識是非空非有，有得卻無所得的境界，二取皆空在煖
、頂、忍、世第一位的四位中印可的決定智，卻不是可以安住唯識實
性，因為還沒有達到圓智，因此唯識所能，離識則非真。
勇筆：感謝師之慈悲開示！
菩薩：第二進大廳仍然是演法廳，吾帶賢生往修行室參訪。
勇筆：（如同前一進所見，仍有許多廂房，進入其中一室。）師啊！這裏怎
麼反而像是廚房，有灶有鍋，還有一些作飯作菜的廚具呢？
菩薩：因為這裏是在修行實智的地方，賢生看角落中有個蒲團，那是供修行
用。
勇筆：也就是說在此修行，要像人間的獨身漢一樣過日子。
菩薩：賢生會錯意了！這裏有像廚房的吵雜，而不必自己進廚房，在吵雜中
去精修自己的實智。
勇筆：若是如此，為何不讓精修者置身於繁華世界燈紅酒綠，更能考驗出智
慧。
菩薩：是的！賢生所言這裏也有。吾已說過，在吵雜環境中讓行者去修行實
智，由分辨名、事、相以至差別，再由尋思進入實智，就是加行所的
主旨，也是加行位的過程。
勇筆：原來如此！
菩薩：那麼今日加行所就遊至此了！吾等回堂吧！
勇筆：請教您，這些外院的菩薩修行考關，遊來實在空洞，不知尚有幾處，
您是否可安排有進修的行者讓弟子訪談。
菩薩：這些考關尚有二處，賢生所提議，吾也在安排，賢生稍安勿燥。豈不
見遊畢一處，吾便帶引賢生遊訪內院大菩薩的修行道場，如此穿插庶
免閱者枯燥而跳過這一段。
勇筆：師之思慮周詳，弟子明白了！那下期是否帶引弟子去拜見大菩薩。
菩薩：當然可以！好了！到了。賢生回去吧！今夜著書就此結束。
勇筆：弟子恭送師駕！
菩薩：可！吾回！
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