道家長生術

無極麻仙姑 降

 第八節 丹元

  丹元,可分解為丹神與真元;但,元神可以為人體之不死身。

  人身之內,氣之為使,不容爭議;譬如胎兒在母體,需賴臍帶輸送而維持生命及茁長。道家練氣士,吸納天地精華,蘊於氣海,加以馭行、轉化,旋氣成丹;以氣養丹,功行火候終生不怠,丹元不散,突破假體,飛昇而去─正是道家所謂:穀神不死也。

  人之元神,本如嬰兒,具備自主意識,以及能力;但卻無防衛抗禦之能力。因此,必需依附假體之保護。換言之,亦如胎兒在母體之內,受保護,受滋養,而日漸茁壯長成。

  道家修真之士,以氣養體─是為練氣士。以氣養丹─是為丹士。修丹者

,當然,氣為關鍵。因而,有勤於坐工,耕耘自身之真氣,使調息有節,運行有序;出入有其脈絡,是為周天也。有尋覓磁場旺盛之處,藉陰陽兩極而運行氣機,納於丹田。有藉鍾靈毓秀於名川勝地之奇藥,而增強自身氣行,達到以氣養丹。

  但是,不論以氣養丹,以氣養神,或是以氣培元,其究竟是在成就「長生」之術。要使「丹元」成就,而為陸地神仙,或是飛昇而登紫府,其修訣絕對重要。

養丹─一日之時,以寅卯之時為晨曦初露,初陽始起;亥子之時為月陰正盛

   ,是為正陰之時,故,養丹之功課,不可輕忽。

培元─元胎之神,隨氣浮沈,故需先歛納於玄關,使元神成胎,具備飛昇之

   力,或者元神具備靈力,能有抗禦之能力,則不受不可預測之力,減

   少損耗,以免得軀體之傷。

  培元養丹,由氣入門,一般練氣,由吐納調息,使能沈歛匯聚;但修丹元之術,關鍵在如何歛納於玄關。道家修真之士,有在正午之課,觀現、導引,以期元神常住玄關;亦有先養成丹,再藉氣行丹,住於玄關之中。

  綜此而言,修丹元者,練氣於吐納,養丹於晨夜,正午坐於成胎元之工

。修者必需謹慎於修法之際,有天劫、魔劫。

  所謂觀想、導引,即是以意為主,使其隨念而行。所謂:天劫、魔劫,即是修法之中,天火刀兵及入於魔象(不論是外力或自性)。因此,修者慎要護法周全;可以安雷符,可以請護法,或者於道場之內而修為要。

 

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