唯心宗法義

天原菩薩 降

 述論:彌勒法教陀羅尼

  彌勒淨土,兜率陀天,是 慈尊彌勒菩薩秉承「度盡世尊遺眾」之大願所建立,距離閻浮提人世最近之淨土。是以,彌勒法教,即是世尊法教,佛之法教也。陀羅尼,是總持法門;故彌勒法教陀羅尼,是為引度眾生求生彌勒淨土而開演。

  彌勒法教,顯密圓融;閻浮提之唯心宗道場,開宗宗長於著書之際,恭承 慈尊之授証灌頂,並經電台弘法,而再倡行顯教共修。予今,壇城密行

,更是直指自性成佛之加行。

  求生彌勒淨土之常唸:南無當來下生彌勒尊佛。以及:六事行法之精勤修諸功德。威儀不缺。掃塔塗地。以眾名香妙華供養。行眾三昧。讀誦經典

。當然是往生彌勒淨土之必要條件。然則,彌勒密乘之加深密行,卻是即身成佛,深入法教之加行;最低,可以上升彌勒淨土不墜輪迴,最高,可入淨土內院,見佛聞法而永不退墮。

  干今,唯心宗道場開演「本尊相應法之壇城共修」,並以「空行護法供養」,「財神供養」、「解業增福慧供養」,為眾生提供共沐法益利樂之妙

,咸沾佛熙之機。

  因為,修法必需要有護法、加持,而空行即是。所以,每在修法之間,即作供養。供養利益有三:其一是資糧的儲蓄,其二是接續的橋樑,其三是植深的結緣以資轉化。藉由點燈,綻放光明,藉由獻供,轉成資糧。而其之所以能成就,就是以密行的壇城修法。

  諸佛菩薩悉皆有諸般事業,彌勒法教之 彌勒菩薩(尊佛),當然亦如是。所以要作:

勇父空行之護法供養─因為是修行者之護法、加持,長期供養,就可以有前

          面三項之利益;任何修行者具備,修法當然平順。修

          法者之供養,以密行手印,祈請文,密咒,供養。

財神供養─眾生每人都與生俱來有其財神緣,不論深淺,總在「財神緣境」

     。只是,眾生每天都在消耗在個緣;不論是開支、收入。所以,

     作「財神供養」,即是添續、儲蓄,而深植。縱然,沒有立即加

     深,卻是可以累積,而致改善此一緣力與緣境之綿續。修法者以

     手印、慈尊佛號、咒語,並作供養,深植此一緣境之資糧。

解業增福慧供養─眾生在累世以來之輪迴中,必然深重業障,以此業障當然

        眾蔽福慧,造成人生諸般波折。換言之,漸消業障,相對

        即可以增生福慧。修法者以手印、咒語,而作轉化資糧達

        成消業障,增福慧。

  際值末法,千宗萬脈大開普度,各擅殊勝之玄法;但是,彌勒法教卻是最符合今時人心、環境等諸般客觀因素。以易行而言,不急斷業,不入禪定

,只要常心持唸「南無當來下生彌勒尊佛」即可,可謂:方便法中異方便,簡易行中最易行。

  彌勒密行之壇城共修,更兼及眾生欲求修法,但凡業累重,無法參與;並且累重業重,分心煩慮之財業,福慧。是以,先加行護法之供養,兼而有「財神」「解業增福慧」之供養。由密行之(暫攝)金剛(傳度)法使修彌勒密行,將參與供養者之點燈、獻供轉成所要供養之能源,而加深供養者之所求,達到供養之利樂;法緣殊勝。

  需知,密行本就有結印、祈請,而召感諸佛菩薩,金剛亥母、空行勇父等,恃仗如此力量,加此綻放,延伸、轉化、甚至聚納,而成就供養之功德

。當然,壇城修法供養,更是一大殊勝之機緣,實宜把握之。

附註:本文作者名諱林戀,是本堂「昊天紫綬靈修院」証道之修士。在中華

   民國八十九年九月証入無極,位列 菩薩果位。是由陽世子羅東林善

   德所呈叩辦理保調。今日緣機殊勝,降駕開述彌勒法教陀羅尼,當大

   有助益陽上善德道子。

 

 

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