4. 生死 只是「相」的生滅與轉換
「生死」是我們人生最重要的事，每個人都希望自己長壽，最好能永生不死，事實上，生命確實是永生不死的，只是我們迷在了相上，執著了「生死相」，被生死相的方程式套牢了，所以我們才不斷地在生死輪回中流轉，無有出脫之時。
金剛經云：「凡所有相，皆是虛妄」，為什麼說它是虛妄？
虛妄不是說它完全沒有不存在，而是它的存在是有時間性的，不是永恒不滅的，因為相是因緣和合而生，所以有「緣起與緣滅」，相它不斷地因為「緣」在轉換它的相貌，并非恒常不變，所以說它虛妄。
譬如水，遇到天寒地凍的緣，它就會結冰，成為固體；遇到高溫沸騰的緣，就會變成水蒸氣，成為氣體；在常溫下的緣，就會變成一般我們常見的液體。
不論是固體、氣體，還是液體，水都沒有真正的生過或死過，只是它的相不停的在轉換而已。
那什麼是水的真面目呢？就是「靈性」，水也是有靈明覺知的，日本的江本博士做的水實驗就能證明，如果給它放的是水晶音樂，顯微鏡下水的結晶體就很有規律很美，如果是放些亂七八糟很吵雜的音樂，水的結晶體就會紊亂不規律。
經過上述的討論，我們了解到，世間一切相，它只是隨緣不停的在轉換，所謂的「生死」，真的就只是為了形容「相的生滅」的一個方程式，這「生死」的名詞，也是我們人自己發明的，結果我們被自己發明的東西套牢，認為人真的有生有死，而不斷在生死的輪回中受苦。就像錢一樣，原本古代貨幣的發明，是為了方便貿易，大家可以不必帶雞帶鴨的以物易物，用貨幣就能在市集上做買賣，結果現在許多的人反而變成錢的奴隸，被金錢和慾望操控的疲憊不已。
這個世界上有太多的煩惱，所以有許多人，不約而同地問了佛祖一樣的問題：「我該怎麼
做，才能不再煩惱？」佛祖給的答案都相同：「只要放下，你就能不再煩惱。」
有個自以為聰明的人很不服氣，便專程去找佛祖，挑釁地問：「世上有千千萬萬人，就有千千萬萬種煩惱，但是您給他們的解決方式都完全相同，那豈不是太可笑了？」
佛祖沒有生氣，只是反問男子：「你晚上睡覺的時候會作夢嗎？」
「當然會」
「那麼，你每天晚上做的夢，都是一樣的嗎？」
「當然是不一樣的。」
「你睡了千千萬萬次，就做了千千萬萬個夢。」
佛祖微笑的說：「但是要結束夢的方法，卻都是一樣的，那就是『醒過來』！」
男子聽到佛祖的回答，啞口無言。
金剛經云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」世間的一切相都「因」為「緣」而不停的在變化，我們人這肉身的假相幾十年的生命，跟浩瀚的宇宙時空相比，就有如做了場夢一樣，短暫的像早晨的朝露，天上的閃電一樣，稍縱即逝。
其實說破了，連時間和空間相也都是虛妄的，時間和空間，也都是我們人自己發明的名詞和方程式，如果我們覺悟了，回歸了自性，時間和空間也將無法再束縛我們什麼。剩下的，只是看我們自己什麼時候能破迷開悟，從夢中醒過來。
＊生死解脫的問題是誰的責任？這是自己的大事，想要脫離生死的問題，就要「破除一切相」，修行的本心不能丟掉，要時時用功薰習，自我鞭策，「無我」的心態要好好把持，不要放逸─心態要保持隨時都在修，也隨時在鏈。
「生死」是我們人生最重要的事，每個人都希望自己長壽，最好能永生不死，事實上，生命確實是永生不死的，只是我們迷在了相上，執著了「生死相」，被生死相的方程式套牢了，所以我們才不斷地在生死輪回中流轉，無有出脫之時。
金剛經云：「凡所有相，皆是虛妄」，為什麼說它是虛妄？
虛妄不是說它完全沒有不存在，而是它的存在是有時間性的，不是永恒不滅的，因為相是因緣和合而生，所以有「緣起與緣滅」，相它不斷地因為「緣」在轉換它的相貌，并非恒常不變，所以說它虛妄。
譬如水，遇到天寒地凍的緣，它就會結冰，成為固體；遇到高溫沸騰的緣，就會變成水蒸氣，成為氣體；在常溫下的緣，就會變成一般我們常見的液體。
不論是固體、氣體，還是液體，水都沒有真正的生過或死過，只是它的相不停的在轉換而已。
那什麼是水的真面目呢？就是「靈性」，水也是有靈明覺知的，日本的江本博士做的水實驗就能證明，如果給它放的是水晶音樂，顯微鏡下水的結晶體就很有規律很美，如果是放些亂七八糟很吵雜的音樂，水的結晶體就會紊亂不規律。
經過上述的討論，我們了解到，世間一切相，它只是隨緣不停的在轉換，所謂的「生死」，真的就只是為了形容「相的生滅」的一個方程式，這「生死」的名詞，也是我們人自己發明的，結果我們被自己發明的東西套牢，認為人真的有生有死，而不斷在生死的輪回中受苦。就像錢一樣，原本古代貨幣的發明，是為了方便貿易，大家可以不必帶雞帶鴨的以物易物，用貨幣就能在市集上做買賣，結果現在許多的人反而變成錢的奴隸，被金錢和慾望操控的疲憊不已。
這個世界上有太多的煩惱，所以有許多人，不約而同地問了佛祖一樣的問題：「我該怎麼
做，才能不再煩惱？」佛祖給的答案都相同：「只要放下，你就能不再煩惱。」
有個自以為聰明的人很不服氣，便專程去找佛祖，挑釁地問：「世上有千千萬萬人，就有千千萬萬種煩惱，但是您給他們的解決方式都完全相同，那豈不是太可笑了？」
佛祖沒有生氣，只是反問男子：「你晚上睡覺的時候會作夢嗎？」
「當然會」
「那麼，你每天晚上做的夢，都是一樣的嗎？」
「當然是不一樣的。」
「你睡了千千萬萬次，就做了千千萬萬個夢。」
佛祖微笑的說：「但是要結束夢的方法，卻都是一樣的，那就是『醒過來』！」
男子聽到佛祖的回答，啞口無言。
金剛經云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」世間的一切相都「因」為「緣」而不停的在變化，我們人這肉身的假相幾十年的生命，跟浩瀚的宇宙時空相比，就有如做了場夢一樣，短暫的像早晨的朝露，天上的閃電一樣，稍縱即逝。
其實說破了，連時間和空間相也都是虛妄的，時間和空間，也都是我們人自己發明的名詞和方程式，如果我們覺悟了，回歸了自性，時間和空間也將無法再束縛我們什麼。剩下的，只是看我們自己什麼時候能破迷開悟，從夢中醒過來。
＊生死解脫的問題是誰的責任？這是自己的大事，想要脫離生死的問題，就要「破除一切相」，修行的本心不能丟掉，要時時用功薰習，自我鞭策，「無我」的心態要好好把持，不要放逸─心態要保持隨時都在修，也隨時在鏈。
