1.指觀世音菩薩。諸佛菩薩都有偉大的悲心,但見觀世音菩薩是慈悲門之主,故獨得大悲的稱呼。

2.釋迦牟尼佛前身。

《悲華經》:

「爾時,東方去此一恆河沙等,有佛世界,名選擇珍寶,是中有佛,號寶月如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊,今現在與無量無邊阿僧祇等諸大菩薩,恭敬圍繞說大乘法。有二菩薩,一名寶相,二名月相,向寶月佛合掌恭敬,而白佛言:『世尊,何因緣故,六種震動,有大光明,雨種種華?』爾時,彼佛告二菩薩:『善男子,西方去此如一恆河沙等,彼有世界名刪提嵐,有佛世尊,號曰寶藏如來乃至佛世尊,今現在與無量無邊諸菩薩等,授阿耨多羅三藐三菩提記,說諸國土,開示諸佛所有世界莊嚴善願、三昧境界、陀羅尼門如是等經。彼大會中有一大悲菩薩摩訶薩,作如是願:「我今當以大悲熏心,授阿耨多羅三藐三菩提記,為諸菩薩摩訶薩故示現善願。」是以先令無量無邊諸菩薩等發大誓願,取於種種莊嚴世界調伏眾生。是菩薩所成大悲,於諸大眾無能及者,於五濁世調伏弊惡多煩惱者,攝取一切五逆之人,乃至集聚諸不善根燒滅善心。彼諸大眾,天、龍、鬼、神、人及非人不供養佛,悉共供養最後成就大悲菩薩,頭面禮已,起立恭敬,合掌說偈讚歎。是時,大悲菩薩在於佛前,右膝著地,聽佛授記。彼佛世尊即便微笑,以是因緣,令此十方如一佛剎微塵數等諸世界地六種震動,放大光明,雨種種華,醒悟一切諸菩薩等,亦復示現諸菩薩道。彼佛世尊,悉令十方如一佛剎微塵數等諸菩薩皆共集會,為如是等諸大菩薩,說諸三昧陀羅尼門、無畏法門,是故彼佛示現如是種種變化。』

「善男子,時二菩薩聞是事已,即白佛言:『世尊,是大悲菩薩發心已來,為經幾時?行菩薩道,復齊幾時?何時當於五濁惡世,調伏攝取厚重煩惱、互共斗諍、多作五逆、成就一切諸不善根、燒滅善心如是眾生?』爾時,彼佛告二菩薩:『善男子,是大悲菩薩,今日初發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子,汝今可往見寶藏佛,恭敬供養,禮拜圍繞,聽說三昧陀羅尼門、無畏法門如是等經,並見大悲菩薩摩訶薩。汝以我聲作如是言:「寶月如來致意問訊,以此月光凈華作信與汝。又贊汝言:善哉!善哉!善男子,汝初發心已能成就如是大悲。汝今已有無量名稱,遍滿十方如一佛剎微塵數等諸佛世界,皆言大悲菩薩,汝初發心已能成就如是大悲。是故,善男子,我今贊汝,善哉!善哉!複次,善男子,汝為當來諸菩薩等成就大悲故,說是大悲不斷善願豎立法幢。是故復贊,善哉!善哉!複次,善男子,汝之名稱未來世住,當如一佛剎微塵數等阿僧祇劫,教百千億無量無邊阿僧祇眾生,安止令住阿耨多羅三藐三菩提,至於佛所得不退轉,或發善願,或取凈土,攝取眾生隨而調伏,復令未來得受阿耨多羅三藐三菩提記。如是眾生於未來世,過如一佛剎微塵數劫,當於十方如一佛剎微塵數劫,當於十方如一佛剎微塵數等諸佛世界得成阿耨多羅三藐三菩提,轉正法輪。」復當讚歎大悲菩薩:「是故以此三讚歎法讚歎於汝,善哉!善哉!」』

「善男子,爾時彼土有九十二億諸菩薩摩訶薩,異口同聲作如是言:『世尊,我等欲往刪提嵐界見寶藏佛,禮拜供養,恭敬圍繞,聽諸三昧陀羅尼門、無畏法門如是等經,並欲見於大悲菩薩。』爾時,彼佛以此三讚歎法及月光凈華與二菩薩,而告之曰:『宜知是時。』爾時,寶相菩薩、月相菩薩,於彼佛所取月光凈華,並與九十二億菩薩摩訶薩,發彼世界如電光發沒彼,即到刪提嵐剎閻浮園中寶藏佛所。到佛所已,頭面禮足,以諸菩薩所得種種師子遊戲供養佛已,見寶海梵志為此大眾所共恭敬合掌讚歎,見是事已即便思惟:『今此大士,或當即是大悲菩薩,是故能令寶月如來送此寶華。』是二菩薩尋於佛前旋向梵志,即以華與作如是言:『寶月如來,以此妙華與汝為信。』並三贊法如上所說。如是東方無量無邊阿僧祇諸佛世界,亦遣無量菩薩摩訶薩至刪提嵐界,皆以月光凈華、三讚歎法余如上說。

「善男子,爾時南方去此七萬七千百千億佛世界,有佛世界名寶樓師子吼,有佛號師子相尊王如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊,今現在為諸菩薩說大乘法。有二菩薩摩訶薩,一名金剛智相,二名師子金剛相。是二菩薩白佛言:『世尊,何因緣故,地六種動,有大光明,雨種種華?』皆如東方諸菩薩比。複次,南方無量無邊諸佛,遣無量菩薩至刪提嵐界亦如是。

「爾時,西方去此八萬九千百千億世界,有世界名安樂,有佛號攝諸根凈目如來,今現在為四部眾說三乘法。有二菩薩,一名賢日光明,二名師子吼身。是二菩薩白佛言:『世尊,何因緣故,地六種動,有大光明,雨種種華?』余如上說。如是西方無量世界,亦復如是。

「爾時,北方過九萬百千億世界,彼有世界名勝真寶,有佛號世間尊王如來,今現在為諸菩薩說大乘法。有二菩薩,一名不動住,二名得智慧世間尊王。是二菩薩白佛言:『世尊,何因緣故,地六種動?』余如上說。北方無量世界亦如是。

「爾時,下方過九萬八千百千億那由他世界,有世界名離闇霧,有佛號離恐怖圍繞音,今現在為四部眾說三乘法。有二菩薩,一名日尊,二名虛空日。是二菩薩白佛言:『世尊,何因緣故,地六種動?』余如上說。下方世界亦復如是。

同經:「善男子,汝今當知,爾時大悲菩薩者,豈異人乎?莫作是觀,則我身是。於過去世寶藏佛所,初發阿耨多羅三藐三菩提心;初發心已,勸化無量無邊眾生於阿耨多羅三藐三菩提。善男子,是我最初勇健精進。爾時,我以本願力故,命終生於歡樂世界旃陀羅家,是我第二勇健精進。我生旃陀羅家,教化眾生於善法中,以自力勢乃至得作轉輪聖王,滅閻浮提斗諍穢濁,令得寂靜增長壽命,是我初始舍於身皮及以眼目。善男子,我以願故於彼命終,復還來生歡喜世界旃陀羅家,乃至得作轉輪聖王,以大勢力安止眾生於善法中,於彼世界復得除滅怨賊斗諍穢濁之事,令諸眾生增益壽命。我於爾時始舍舌耳,於彼三千大千世界一一天下,作如是等大利益已,以願力故,精進堅牢如是次第。復於如是一恆河沙等五濁惡世作大利益,安止眾生住於善法及三乘中,滅除怨賊斗諍穢濁。


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任何人在修成佛以前,即修的進程中一定要先修菩薩行。先修成菩薩,然後才能成佛,所以菩薩是「因位」,佛是「果位」。

而所有十方三世一切諸佛,在其「因位」之時,即在修菩薩行的過程中必須發願。

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目前科學發現,我們所處的銀河系中有上千億個類似太陽系的星系。

銀河系的直徑約10萬光年(1光年:光以每秒30萬公里的速度走一年的路程)。銀河系外還有許多類似銀河系的天體系統,稱為河外星系,目前人類已經觀測到的大約有10億個這樣的星系。

2500多年前,古印度北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的王子喬達摩‧悉達多證悟成佛(就是釋迦牟尼佛)後,發現沒有開始也沒有終點的宇宙中,存在無數的世界,其中生活著各種各樣的眾生。以一個太陽系來做劃分,1000個太陽系是一個小千世界;1000個小千世界叫一個中千世界,1000個中千世界叫一個大千世界,又稱為三千大千世界。

一個大千世界有10億個太陽系。

佛經中稱,一個大千世界中會有一位佛,因而稱這個大千世界為佛土。

釋迦牟尼佛又告訴我們,無始以來,宇宙中已經有無數的人證悟成了佛。


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如是我聞:

一時,佛在舍衛國只樹給孤獨園,與大苾芻眾說布施法,有三十七種:
一、以信重心而行布施:當得離眾嫉妒,人所崇敬。

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地藏經》全經約2萬字,本筆記已基本涵蓋重點內容。

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想知道地獄是怎么來的嗎?請看楞嚴經的詳細解說,是學佛者應必進詳閱!

阿難。一切眾生實本真凈。因彼妄見,有妄習生。因此分開內分外分。阿難。內分即是眾生分內。因諸愛染,發起妄情。情積不休,能生愛水。勢于生,心憶珍羞,口中水出。心憶前人,或憐或恨,目中淚盈。貪求財寶,心發愛涎,舉體光潤。心著行淫,男女二根,自然流液。阿難。諸愛雖別,流結是同。潤濕不升,自然從墜。此名內分。阿難。外分即是眾生分外。因諸渴仰,發明虛想。想積不休能生勝氣。勢于生,心持禁戒,舉身輕清。心持咒印,顧盻雄毅。心欲生天,夢想飛舉。心存佛國,圣境冥現。事善知識,自輕身命。阿難。諸想雖別,輕舉是同。飛動不沈,自然超越。此名外分。

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在中國古代諸家野史、筆記,甚至在正史中,可以找到看到許多輪回與因果報應的記事。到了二十世紀,許多人早已經丟失了古老的文化,甚至將之視為“迷信”的也大有人在,尤其是在受共產黨無神論愚弄的中國。近年報紙雜志大量出現關于輪回轉世的記述,有親歷、有眼見,也有耳聞的。美國著名人類學家馬里奧博士通過前生回溯催眠法研究了一千多個案例,也證明了輪回的存在。美國醫學博士、精神醫生萊恩?魏斯的臨床研究證實了輪回業報并非傳說。

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我求子的真實經歷
(請耐心的看完,寫的有點多,我是想敘述的清楚些。)

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佛說稱揚諸佛功德經

 元魏 天竺 三藏 吉迦夜 譯

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佛告文殊師利:「若能專念如來十號,佛於彼人常在不滅,亦得當聞諸佛說法,并見彼佛現在四眾,增長壽命,無諸疾病。云何十號?謂:
如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

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