深度解密：淫欲的本質以及行淫的感受
特別提示：本文原始出處不詳，本博轉載自蓮之妙語博客，原文鏈接地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6ff5e43001010rw5.html 在佛陀的僧團中曾發生一件事——有一位好樂佛法的年輕比丘，原本對佛法很精進，很用功追求真理，心境也常在靜定之中。但是，人的心念有時卻像海浪一樣，遇到強風就興起狂濤大浪。 有一天，他出去托缽，走到城里時，看到一群穿著很艷麗，打扮得花枝招展的女人。當他的眼睛掃視過這群女人時，被一位身材、面貌、穿著都很美麗的少女吸引住了，這位比丘頓時被色欲攝住，一直注視著那群嘻笑的女人，直到她們走遠了。 從此他的意識中常常有那位少女的倩影浮現，那群艷麗美女的影像也一直在他的腦海中重現。
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阿難的洗澡水
佛陀十大弟子之一──阿難，具莊嚴之相──佛陀三十二相，阿難三十相。有次舉行法會，佛陀帶領許多弟子去受供，阿難沒跟上，于是就單獨托缽，一路往西走。走了很久來到一個聚落，缽還是空的，阿難又熱又餓又渴。剛好前面有一口古井，一位女子正在那兒打水，阿難走到井邊，這名女子抬起頭看見這位出家人，眼前一亮，心中發出贊嘆：“多么莊嚴的比丘啊”這名女子名叫摩登伽女，她一看到阿難，心里生起強烈的愛念，所以高興地將水倒入缽中，并瞪著大眼注視著阿難，直到他離開。她一回到家，就要求母親設法讓她擁有阿難。母親知道比丘是神圣不可犯的，女兒這種愛戀之心，根本不可能實現。可是女兒死求活求，一心只愛這位比丘。母親愛女心切，只好成全她。她請了一位念符咒的人來，用邪術迷引阿難，使他迷迷糊糊，身不由己地離開佛陀。
天明了，佛陀要講經時，發現阿難不見了。佛知道阿難已受難，趕緊派遣文殊菩薩到摩登伽女家附近去找回阿難，并且叫所有的比丘要全心一意持楞嚴咒。此時，阿難正在摩登伽女的室內，在即將破戒時，忽然間清醒過來，馬上離開摩登伽女，跑回佛陀的修行地。摩登伽女見阿難忽然離她而去，心中非常難過，便一路追奔，來到佛陀面前，請求佛陀成全她。佛說：“你真的很愛阿難？”摩登伽女說：“我真的非常愛他。”
阿難正入內洗浴，佛就叫人把阿難洗浴的水端出來，問她：“你真的愛阿難，絕不后悔？你愛阿難哪里呢？”她說：“我愛阿難全身。”佛說：“你既然那么愛阿難，這盆水是阿難的洗澡水，你就將它喝下吧！”摩登伽女嚇了一跳說：“佛，你是大慈悲者，這么臟的水為何叫我喝呢？”
佛說：“每個人的身體原本就是這么臟的，現在阿難健康時你就已經嫌臟了，那他將來老死敗壞時，你又將作如何想呢？”
摩登伽女聽了佛的話，忽能觀察人身的不凈，再也愛不起來──原來阿難的身體一樣這么臟，那還有什么可以愛的？從此愛念、貪念都消除了，頓然開悟，證悟初果。（本文節錄自證嚴上人《三十七道品講義》）
證嚴上人：這就是“不凈觀”。對治貪心唯有不凈觀，若能善用不凈觀，有染著的愛欲就會消滅。
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本人以前所做的可恥邪淫就不再說了說多了我自己會覺得太髒。我想戒邪淫是這些年日子太苦了，我不知道我怎麼會這麼倒霉好事從來都論不到我。
我就在網上找是什麼原因，後來才知道是邪淫的禍根。我看到有一位居士博客上寫到男女在一起邪淫時由背後我們看不見的無形眾生操控，這些無形眾生大部分是動物。我們人邪淫是由動物操控的。難怪我以前邪淫時就不是干的人事。
後來看到陰律無情這本書後我更害怕了。所以我決定要戒掉邪淫。可是想戒好多次都是反反復復。象吸毒一樣老實戒不掉。我很痛苦於是我在網上查找方法，後來來看到助印壽康寶簽和看這本書可以幫我戒掉邪淫。我是病急亂投醫我立馬就助印這本書。說來也怪從我助印那天起我的淫心好像調伏了。有好幾個月什麼淫心都沒了。幾個月後偶爾還是會有淫心。
後來在網上又查到用艾灸熏會陰穴3到5分鐘可以戒邪淫，我又試了只要淫心一起我就熏。這樣效果很好基本上戒邪淫還是算成功了。但是還不徹底還是偶爾不謹慎邪淫就無空不鑽，稍不注意就會復墜落到地獄。夢中會經常做邪淫的夢。
我就發願誦100部地藏經回向給自己和家人冤親債主。還回向自己的前途。
只要有時間就開始誦地藏經讓這些淫念沒有機會升起。這樣形成習慣後就不會再有邪淫了。現在誦不到50部時我夜夢安樂。心情舒暢，我每天工作完後為了不讓這些骯髒的邪淫心有機可乘我一有時間就誦地藏經。
早晚忏悔自己罪業誦往生咒21遍。也念佛回向。沒有邪淫干撓我現在心情愉快，工作也越來越好。
感恩阿彌陀佛。感恩觀士音菩薩。感恩地藏王菩薩。感恩地藏王菩薩。感恩地藏王菩薩。感恩一切諸佛菩薩。一切龍天善神。一切感恩盡在不言中。弟子定會努力勤修善。好好做人，好好修正自己。好好念佛。
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一.不墮地獄的偈: 覺林菩薩偈 華嚴第四會。夜摩天宮。無量菩薩來集。說偈讚佛。 爾時覺林菩薩承佛威力。遍觀十方。而說頌言。 譬如工畫師。分布諸彩色。虛妄取異相。大種無差別。
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覺林菩薩偈揭示了世出世間一切萬物法性的秘密。 【 覺林菩薩偈 】 華嚴第四會。夜摩天宮。無量菩薩來集。說偈贊佛。爾時覺林菩薩。承佛威力。遍觀十方。而說頌言： 譬如工畫師。分佈諸彩色。虛妄取異相。大種無差別。大種中無色。色中無大種。亦不離大種。而有色可得。心中無彩畫。彩畫中無心。然不離於心。有彩畫可得。彼心恆不住。無量難思議。示現一切色。各各不相知。 譬如工畫師。不能知自心。而由心故畫。諸法性如是。心如工畫師。能畫諸世間。五蘊悉從生。無法而不造。如心佛亦爾。如佛眾生然。應知佛與心。體性皆無盡。若人知心行.普造諸世間。是人則見佛。了佛真實性。心不住於身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。
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我3月開始誦《地藏經》，在誦經二百部後，身心都有了明顯的轉變。在此坦言修學中的收穫與不足，希望得到老師同修們更多的指點和幫助。 受益有以下幾點：
一、囊腫，淋巴炎，乳腺炎自愈,腫瘤減少。
二、靜脈曲張全部消散，多年的痛經和功能性出血自愈。
三、近視眼恢復視力，視物清晰。
四、代生病的公公頌經，冤親債主一起念經得度。
五、家親點化，一定要消業障。
六、回向受益，度我轉心。
七、家庭關係得到改善，和諧融洽。
八、經書就是佛，地神護法利益真實。 我有一個信佛的家庭，但沒有生起學佛的心，迷失在物欲橫流的浮華中，學佛之前，我認為不做犯法的事，脾氣大點也算是好人。 事實是，因果報應往往比世間法律來得更準確。 三年前，每晚睡前熄燈，我會見到許多牛、羊、鹿、馬等眾生在我眼前，有的眼淚汪汪、有的充滿憤恨地瞪著我。
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為什麼要堅持修行功課？ 在這個業障深重的末法時期，眾生修行的難度很大，障礙重重，每個人的冤親債主歷代宗親都是無量無邊，糾纏阻礙，無法安寧。 載重爬坡上山的列車，光靠一部車頭拉，是上不去的，至少需要兩部車頭，一個在上面拉，一個在後面推。依照地藏七的修行方法堅持修行正是如此：向上拉的車頭是阿彌陀佛，讓我們向往奔向光明；向上推的車頭是地藏王菩薩，幫我們出離黑暗惡趣。而修行這輛列車的終點就是極樂世界。 所以，每個人在修學佛法時，首先都應該從忏除自己的罪業做起，從讀誦《地藏經》這部基礎經典開始，仗佛菩薩慈力，超拔自己的冤親債主歷代宗親。不將這些因果關系理清解決，我們就不能一身輕松地往生淨土，容易被各種業障牽纏，打失正念，又入輪回，受無邊痛苦，錯失千載難逢的良機，豈不可惜？ 佛法是根據眾生根性，對治不同時期不同情況各種不同眾生毛病的無上妙法。現代社會的各種誘惑比過去增加了很多，眾生造作殺生、偷盜、邪淫、妄語的機會同樣很多，眾生所犯的貪嗔癡三毒罪業也非常重。在這個時期修行得度，念佛往生者，稀有難聞。要想脫離六道苦海，需要善加選擇方法。
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為什麼能夠念佛往生？ 《佛說阿彌陀經》講到：“爾時佛告長老捨利弗：從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。捨利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又捨利弗，極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。又捨利弗，極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。捨利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。又捨利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣裓，盛眾妙華，供養他方十萬億佛。即以食時，還到本國，飯食經行。捨利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。復次捨利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鹦鹉、捨利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。捨利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡道。捨利弗，其佛國土，尚無惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。捨利弗，彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音。譬如百千種樂，同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。捨利弗，其佛國土成就如是功德莊嚴。捨利弗，於汝意雲何，彼佛何故號阿彌陀？捨利弗，彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。又捨利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。捨利弗，阿彌陀佛成佛以來，於今十劫。又捨利弗，彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾，亦復如是。捨利弗，彼佛國土成就如是功德莊嚴。又捨利弗，極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。捨利弗，眾生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何？得與如是諸上善人，俱會一處。捨利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。捨利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。捨利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。”
我們明白了西方極樂世界的原理和好處，就要發願往生，下面是蓮池大師西方發願文： “稽首西方安樂國，接引眾生大導師。 我今發願願往生，惟願慈悲哀攝受。 弟子某甲（眾等），普為四恩三有、法界眾生，求於諸佛一乘無上菩提道故，專心持念阿彌陀佛萬德洪名，期生淨土。又以業重福輕，障深慧淺，染心易熾，淨德難成。今於佛前，翹勤五體，披瀝一心，投誠忏悔。我及眾生，曠劫至今，迷本淨心，縱貪瞋癡。染穢三業，無量無邊。所作罪垢，無量無邊。所結冤業，願悉消滅。從於今日，立深誓願，遠離惡法，誓不更造；勤修聖道，誓不退惰；誓成正覺；誓度眾生。阿彌陀佛，以慈悲願力，當證知我，當哀愍我，當加被我。願禅觀之中，夢寐之際，得見阿彌陀佛金色之身，得歷阿彌陀佛寶嚴之土，得蒙阿彌陀佛甘露灌頂，光明照身，手摩我頭，衣覆我體。使我宿障自除，善根增長。疾空煩惱，頓破無明。圓覺妙心，廓然開悟。寂光真境，常得現前。至於臨欲命終，預知時至。身無一切病苦厄難，心無一切貪戀迷惑。諸根悅豫，正念分明。捨報安詳，如入禅定。阿彌陀佛，與觀音、勢至、諸聖賢眾，放光接引，垂手提攜。樓閣幢幡，異香天樂，西方聖境，昭示目前。令諸眾生，見者聞者，歡喜感歎，發菩提心。我於爾時，乘金剛台，隨從佛後，如彈指頃，生極樂國，七寶池內，勝蓮華中。華開見佛，見諸菩薩，聞妙法音，獲無生忍。於須臾間，承事諸佛，親蒙授記。得授記已，三身四智，五眼六通，無量百千陀羅尼門，一切功德，皆悉成就。然後不違安養，回入娑婆。分身無數，遍十方剎。以不可思議自在神力，種種方便，度脫眾生。鹹令離染，還得淨心。同生西方，入不退地。如是大願，世界無盡，眾生無盡，業及煩惱一切無盡，我願無盡。願今禮佛、發願、修持功德，回施有情。四恩總報，三有齊資。法界眾生，同圓種智。”
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